文｜李建民
梁山，因北宋末期宋江领导的农民起义而名闻天下。人们慕名来到梁山县，往往是为了寻访施耐庵《水浒传》中“八百里水泊”的壮观场面，体会一下梁山好汉“大碗喝酒，大块吃肉”的豪放气派。
梁山泊的形成，原因在黄河。后晋石重贵开运元年(944)，黄河在滑州(今河南滑县)决口，泛滥的洪水在山东梁山周围形成湖泊，弥漫数百里地。宋真宗天禧三年(1019)，黄河在滑州再次决口，又一次灌满梁山泊。黄河两次大决口，是形成梁山泊的根本原因。
沧海桑田，河徒水迁。现在看到的只有一望无际的阡陌良田，八百里梁山水泊却不见了。如果追踪往日的水泊旧痕，只有到邻县的东平湖去感受了。八百里梁山水泊到底去了哪儿？原来，古黄河进入这片巨大的低洼地后，随着大量泥沙沉积，泊底逐渐增高。金世宗大定二十一年(1181)，黄河被迫南徙，夺淮入海，因“梁山泺水退，地甚广”，开始“遣使安置屯田”。元代时，黄河多次泛滥，复使河道北移，不再向梁山泊注水。明永乐年间，由于“筑戴村坝，遏汶南流”，梁山泊的水源基本断绝，泊域越来越小。后来明朝对梁山泊进行了大规模综合治理，梁山泊退水为泥沼，泥沼又干涸成良田。清初学者顾炎武实地考察后，在《日知录》中这样写道：“予行山东巨野、寿张诸邑，古时潴水之地，无尺寸不耕，而忘其昔日为川浸矣。”
展开剩余68%八百里梁山水泊不复再现，但黄河留给这片土地的影响却是深刻的。譬如这里的一些村庄，村名里带有黄河故道的独特色彩。张那里村，是黄河故道旁一个2000余人的村庄。面对远道而来的客人，村里人笑着问：“大家一定对我们的村名感到奇怪吧？我们外出时，每当有人问起籍贯，一听说‘张那里’，还以为是说笑话呢！每次提起我们的村名，人家总问‘你到底是张哪里’，像绕口令似的，没有半天功夫都解释不清楚。其实，我们周边有不少叫‘那里’的村子呢！”
在梁山县，“姓”后面加上“那里”作为村庄名字的，还有寻那里、吕那里、尚那里、丁那里、艾那里等村庄。对于这种类型的村庄命名，一般有两种说法。一种说法是，随着黄河夺淮入海，梁山地区逐渐水退田出。到了元末，由于战乱和疫病流行，华北地区出现了“春燕归来无栖处，赤地千里无人烟”的悲凉场面。于是，明洪武、永乐年间先后六次实施“晋民东迁”，梁山一带是重点安置地区之一。这部分晋民以家庭为单位居住下来，逐渐形成了村落。为便于交往，于是人们以这户家庭的“姓”为识别主体，后面加上“那里”，作为聚居地名称。久而久之，便形成了独具特色的移民村名。另一种说法是，梁山一带属于黄河泄洪区，出于生存的需要，人们习惯于水来人走、水去人回。因为村落一般都很小，一个村往往只有几户同姓，很难形成规模，于是就按照姓氏，以范那里、钟那里、张那里等代为村名。这种“姓+那里”的村庄命名方式，多存在于周边的黄河沿岸地区。如泰安东平县的戴庙镇有郭那里、路那里等村庄，商老庄乡有殷那里、庞那里等村庄。
G342国道贯穿梁山境内，沿途的路牌上，不时会看到“堌堆”这样的字眼。鲁西南方言中，“堌堆”是土丘的意思。《辞海》中并无“堌堆”一词，解释“堌”字时说：河堤，今多用作地名。在梁山，赵堌堆、贾堌堆、青堌堆等，也是村庄的名字。这与历史上黄河善淤、善决、善迁的习性，有着密切关系。为了生存，古时生活在梁山黄河故道周边的人们，往往选择在高地居住，以躲避洪水。洪水泛滥时，被迫离开旧居；洪水退去后，又回到原来的地方，在旧址上重建家园。在与汛期泽溢、黄河改道的一次次搏斗中，他们居住的地基逐次增高，渐渐形成了兀立于地面以上、形若山丘的“堌堆”，随之便出现了以“堌堆”命名的村庄。除了梁山之处，在菏泽市等古黄河流经的地方，也分布着不少名叫“堌堆”的村庄。
在梁山县，还有一些以“垓”命名的村庄，如程垓、张飞垓、李垓等，与古时黄河泛滥不无关系。这是因为，“垓”是鲁西南地区对地势低洼、容易积水、形成汪洋的地方的称呼，在语义上通“海”。另外，梁山县东部沿大运河一线，在“姓”后面加“口”字的村子也为数不少，如靳口、刘口、袁口等。梁山县东北部历史上作为黄河、济水和汶水的交汇处，是京杭大运河的重要节点。元朝至元二十年(1283)，开挖济宁以北运河，经梁山开河、袁口向西北，至须城安民山(今小安山)，长150里，称济州河；至元二十六年(1289)，开挖自安民山东南，向西北经前码头、寿张集东、路那里、沙湾、张秋、聊城至临清的河道，接济州河，全长250里，称会通河。京杭大运河的全线通航，促进了漕运发展和运河两岸经济文化繁荣，于是以渡口为名字的村庄便应运而生。冯梦龙的名著“三言”“二拍”中，对沿岸的风土人情多有描述。
岁序更替，沧海桑田。从村庄的名字里，我们依然能够触摸到昔日八百里水泊的烟波浩渺，聆听到黄河奔流到海不复回的澎湃涛声。
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